0701 GODOFREDO DE BOUILLON

01 DE JULHO. Godofredo de Bouillon: nobre herói corajoso libertador de Jerusalém.

GODOFREDO DE BOUILLON

Godefroi De Bouillon, Godfrey of Bouillon

(nasceu cerca de 1058 da nossa era; morreu no ano 1100)

NOBRE FRANCÊS HERÓICO LÍDER DA PRIMEIRA CRUZADA CONQUISTADOR DE JERUSALÉM

Quais foram as grandes contribuições da Civilização Feudal para o progresso da sociedade humana?

Duas forças coordenadas caracterizam a história da Idade Média: uma católica ou religiosa e a outra feudal ou cavalheiresca. De sua atuação resultou:

1. Purificar e disciplinar as mais fortes paixões do homem, sobretudo a desumanidade, o orgulho e os apetites sensuais.

2. Teve como conseqüência elevar a condição da mulher.

3. Fez a proteção do fraco, honrar a nobreza do caráter, elevar a natureza humana.

4. Suprimiu a guerra universal e transformou a guerra de conquista em guerra defensiva.

5. Estabeleceu os governos verdadeiramente locais com o acordo do dever recíproco, em vez da submissão a um império centralizado.

6. Suprimiu a escravidão geral na população e fundou o trabalho livre.

Os três primeiros resultados foram principalmente tarefa da Igreja Católica, com a Cavalaria participando na elevação das mulheres.

Os três últimos progressos foram principalmente obra do feudalismo junto com a religião.

Foram nove séculos de avanços, desde cerca dos anos 400 até 1300. Com muita confusão, crueldade e crimes; mas também com um heroísmo e uma dedicação admiráveis.

As duas primeiras semanas estão representadas por militares.

Na segunda semana o tipo principal é Godofredo de Bouillon, herói da primeira cruzada. Sua biografia está no domingo que termina a semana.

Ver em 0618 1   O QUADRO DO MÊS CARLOS MAGNO  A CIVILIZAÇÃO FEUDAL  com todos os grandes tipos humanos do mês.

Godofredo de Bouillon era o filho mais jovem do conde Eustáquio II de Bolonha e de Ida, filha do duque Godofredo II da Baixa Lorena. Por sua mãe, que era descendente de Carlos Magno, ele era Senhor de Lorena. Mais tarde, foi colocado como duque de Lorena pelo Imperador Henrique IV, em recompensa por seus serviços na guerra contra os saxões.

A primeira Cruzada foi decidida no concílio de Clermont, em 1095. Godofredo foi designado, por seu caráter e por sua posição, como o comandante do grande exército. Ele falava bem tanto o francês como o alemão e reuniu embaixo de seu estandarte um exército composto de franceses, alemães, lorenos e outros, num total de 80.000 homens de infantaria e de 10.000 cavaleiros.

A tropa deixou o Mousa e o Mosele, atravessou a Alemanha, a Hungria, a Bulgária e chegou a Constantinopla, o lugar de encontro de todas as forças do cristianismo. As forças sob o comando de Godofredo avançavam com prudência e sem combate. Cada passo foi marcado pela sabedoria e pela unidade de comando de seu chefe. Na rota percorrida não se viram atrocidades, nem os desastres que ocorreram em expedições anteriores. Godofredo, usando alternativamente ora a diplomacia e ora as armas, conseguiu que o imperador de Constantinopla agisse como seu aliado, e até mesmo que o adotasse como filho.

Godofredo resistiu às propostas inoportunas de Boemond e de outros chefes, que lhe solicitavam que voltasse as armas dos cruzados do destino para Jerusalém e destruísse o império bizantino. Ao contrário, ele os convenceu de prestar homenagem ao imperador do oriente e de se comprometer a lhe ceder todas as possessões do império conquistadas pelas forças dos cruzados. Somente na primavera do ano de 1097 é que os cruzados atingiram a Ásia, para depois marcharem reunidos como um só exército em direção a Jerusalém.

Nas planícies da Bitínia, eles formavam um corpo de 100.000 cavaleiros em armadura e em cota de malha seguidos por muitos homens a pé. Tendo tomado Necéia, ganhado uma batalha desesperada na Frígia e provado privações e dificuldades incríveis, eles puseram cerco a Antióquia. Depois de oito meses de luta selvagem e depois de sofrer todas as extremidades da fome, da peste e da confusão, os cruzados tomaram finalmente a cidade. Quando, na primavera de 1099, partiram para Jerusalém, não eram mais do que 40.000, com 1.500 cavaleiros e 20.000 a pé em estado de lutar. Em todas as provações, Godofredo e Tancredo se destacavam por seu devotamento e por sua resolução invencível. Godofredo, sobretudo dominava os outros por sua firmeza e sabedoria, sua paciência e seu ascendente pessoal.

No cerco a Jerusalém, a guarnição da cidade era mais numerosa do que os agressores e todas as fontes de água haviam sido cuidadosamente destruídas. Foram 30 dias de sofrimento cruel para os cruzados. Finalmente, depois de dois dias de batalha furiosa, a cidade santa foi tomada de assalto e Godofredo por uma porta e Tancredo por outra foram os primeiros a entrar. A tomada da cidade foi marcada por uma cega carnificina. Era julho do ano 1099.

Depois de 460 anos de subserviência aos mouros, a cidade santa estava finalmente libertada. Num ato solene de devoção, Godofredo e seus aliados entraram na igreja do Santo Sepulcro para darem graças pela vitória alcançada.

Por unanimidade, os cruzados escolheram Godofredo para rei de Jerusalém. Mas ele recusou o título, governando como Barão e Defensor do Santo Sepulcro, Advocatus Sancti Sepulchri.

Seu reinado foi muito curto, morrendo em julho de 1100. Mas o prazo foi suficiente para reconhecer nele um soberano sábio, moderado e justo. Ele deu a seus governados as famosas Causas de Jerusalém, um código completo de leis feudais que continuou a ser a lei dos latinos do oriente por mais três séculos.

O conjunto da história de vida de Godofredo o apresenta como o mais nobre tipo humano de seu tempo: magnânimo, prudente, previdente, ativo e justo, de uma coragem heróica e de ardente fervor religioso.

Godofredo é o herói de verdade do poema de Tasso, nos magníficos versos de Jerusalém Libertada.

AMANHÃ: A unidade de comando do papa em Roma na administração do Catolicismo: S. Leão o Grande.