0616 B BOSSUET apresentação da história sistemática como base da ciência política

16 DE JUNHO.BOSSUET: leis sócio-históricas para descobrir as relações entre os fatos

BOSSUET

Bossuet, Jacques Bénigne

(nasceu em 1627, em Dijon, França; morreu em 1704, em Paris)

BISPO CATÓLICO FRANCÊS PRIMEIRO NO TRATAMENTO FILOSÓFICO DA HISTÓRIA

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Porque caso contrário, todos morreriam com a destruição da sociedade.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, da formação da opinião. Liberdade completa em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos pela força. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo católico o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas, para suas religiões. Comprova-se assim que o totalitarismo como controle das consciências é de fato um regime político retrógrado e cruel, muito antigo, bárbaro.

A quarta semana do mês do Catolicismo mostra o seu papel de controlar e estimular a vida moral das massas após a queda do papado e da fé. Com a perda do poder político as igrejas nacionais católicas se subordinam ao poder político de cada país sem romper com o papa. O tipo principal é Bossuet, chefe de semana, tendo sua biografia no domingo último dia da semana. O protestantismo é representado pela mais pura de suas seitas, os quakers, em que a utilidade social é completamente afastada da ambição mundana.

Ver em  0521 01 B O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

Em 1652, aos 25 anos, Jacques Bossuet [pronuncia-se Bó’ ssü’ ê] foi ordenado padre, após ser preparado no retiro de São Vicente de Paula. Depois foi para Metz onde foi elevado a cônego, e onde tornou-se decano. Senhor imponente do cargo, conquistou logo a confiança do rei e se destacou na Igreja e na corte real. Tornou-se célebre pelas Orações Fúnebres que pronunciava. Indicado como bispo de Condom em 1669 aos 42 anos, deixou o cargo para cumprir seus novos deveres na corte, como preceptor do Delfim, o primogênito do rei. O que fez até 1681, com 54 anos. Tornou-se então o bispo de Meaux.

A primeira questão como bispo foi apresentar-se como o orador da assembléia do clero que Luis XIV convocou para sustentar sua orgulhosa demanda com o papa em relação à nomeação dos prelados pelo rei e para defender os direitos da Igreja Galicana, a igreja da França. De sua autoria são também os quatro artigos que, denunciados pelo papa, o rei Luis XIV fez promulgar como lei do Estado Francês. O que marcou uma época na historia da França e da Igreja Romana. A partir desse momento, Bossuet se dedicou plenamente à sua diocese, cumprindo seus deveres de bispo com um zelo exemplar e ainda sem parar de escrever. Em 1700, com 73 anos, dirigiu outra assembléia em que combateu várias heresias.

Bossuet morreu em Paris em 1704 aos 77 anos de idade, sendo enterrado na catedral de Meaux.

Ele foi o mais eloqüente e o mais famoso pregador de sua época. E até hoje é apreciado em suas obras literárias, incluindo as orações fúnebres que produziu. Fez a defesa da ortodoxia e da ordem da Igreja Católica Romana. Mas todos os seus atos, mesmo os mais famosos, são marcados por favorecer o seu chefe da nação, o seu rei. A seu respeito, disse Arnauld que

  “Existe todavia um `verumtamem´, um porém, um contudo, que eu entendo como sendo que ele não devia contas a Deus: é que ele não tinha a coragem de contrariar o seu rei. É a condição daqueles tempos, mesmo para os que têm as grandes luzes”. Chamado de “Águia de Meaux”, foi o mais ativo antagonista dos perturbadores imediatos da Igreja Romana. Ele manteve com os protestantes uma controvérsia que durou tanto quanto durou sua vida.

O principio do livre exame na religião com a leitura da Bíblia por todos foi uma conseqüência direta da secularização e das mudanças sociais que ocorreram a partir de 1301 em diante, até chegar à Reforma protestante de Lutero, em 1517. A religião não conseguiu resistir ao exame pessoal de seus mistérios, feito individualmente pelos adeptos usando o livre exame de sua doutrina. Os mistérios devem ser aceitos por fé, mesmo que absurdos. A partir dessa época o poder central do papa ficou cada vez mais ameaçado, e tanto os reis como os padres achavam que poderiam pensar dentro da religião, como em outros assuntos, de forma racional. A partir do enfraquecimento do papado, cada igreja nacional se subordinou a seu próprio governo político, acabando seu vinculo administrativo com a sede romana, sem ruptura. Era o fim do poder do papado.

As heresias se multiplicaram, e, no tempo de Bossuet, ele combateu o jansenismo, que não aceitava o livre arbítrio e pregava que a graça seria inata, dada a poucos. Outra heresia da época foi o quietismo, que dava ênfase à salvação da alma de cada crente, levando ao extremo da total inatividade. Revela o conflito da religião com sua utilidade social.

Bossuet escreveu muitas obras, sendo as mais notáveis A Política Sagrada, em 1671, O Discurso sobre a Historia Universal de 1681 e o Resumo da Historia da França, de 1670. Ele realizou, pela primeira vez, a apreciação filosófica direta do conjunto do passado da sociedade humana.

Bossuet participou do trabalho de preparação da Sociologia como estudo científico verificável da sociedade com sua elaboração histórica, onde, pela primeira vez, o fenômeno político é considerado como sujeito a leis invariáveis, e que, pelo tratamento racional, uns fatos podem ser determinados pelos outros. O que só se comprova a nível de fenômeno abstrato.

A razão do grande serviço prestado por Bossuet resulta do objetivo que procurava, que foi propor o estudo da historia sistemática como a base necessária da educação política.

Por seus trabalhos literários e sua por sua filosofia, Bossuet é um exemplo bem definido de que o gênio estético convive com a criação intelectual na mesma pessoa, e cada habilidade é posta em ação pela necessidade ditada pela situação do momento.

AMANHÃ: Carlos Magno, grande tanto como conquistador, administrador e como chefe civil e Teodorico.

SECULARIZAÇÃO

A secularização é a transformação de uma sociedade pelo abandono de seus tradicionais e profundos valores e importantes instituições religiosas para aceitação e para o uso de outros novos valores e instituições laicas ou seculares, isto é, não religiosas.

No caso da Idade Média, na Europa, a partir dos anos 1300, século XIX, o ensino, as artes e a informação deixaram de ter comando único nas mãos do papa e de seus padres, dentro da unidade da fé. Toda formação de opinião e governo da consciência passaram a ser feitas por especialistas, como professores, consultores, psicólogos, médicos. É uma era de revolução de hábitos e costumes e de conflitos em que nos achamos. Até que uma nova filosofia, uma nova e elevada visão de mundo e de vida se estabeleça.

0615 B GEORGE FOX a fraternidade com uma conduta pessoal e social pura e humana

JUNHO 15. GEORGE FOX: dogma religioso de fraternidade contra a opressão política

GEORGE FOX

(nasceu em 1624 em Leicestershire, Inglaterra; morreu em 1691 em Londres)

LÍDER RELIGIOSO INGLÊS FUNDADOR DA SOCIEDADE DOS AMIGOS OS QUAKERS

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Porque caso contrário, todos morreriam com a destruição da sociedade.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, da formação da opinião. Liberdade completa em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos pela força. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo católico o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas, para suas religiões. Comprova-se assim que o totalitarismo como controle das consciências é de fato um regime político retrógrado e cruel, muito antigo, bárbaro.

A quarta semana do mês do Catolicismo mostra o seu papel de controlar e estimular a vida moral das massas após a queda do papado e da fé. Com a perda do poder político as igrejas nacionais católicas se subordinam ao poder político de cada país sem romper com o papa. O tipo principal é Bossuet, chefe de semana, tendo sua biografia no domingo último dia da semana. O protestantismo é representado pela mais pura de suas seitas, os quakers, em que a utilidade social é completamente afastada da ambição mundana.

Notar que em cada semana deste mês figura uma ou duas mulheres ilustres: a mãe de Santo Agostinho; Heloisa, com sua ternura e Beatriz; Santa Tereza d´Avila, a sublime mística espanhola.

Ver em  0521 01 B O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

GEORGE FOX, fundador da seita religiosa dos Quakers, era filho do “honesto Christopher”, tecelão em Drayton, no Leicestershire, Inglaterra. Passou sua infância em Nottingham como sapateiro e pastor de ovelhas. Chegou à idade adulta em meio às convulsões religiosas e sociais da guerra civil inglesa.

Como nenhuma igreja podia então dar satisfação a seu espírito de exame, começou a pregar “a luz interior” como religião universal. Essa doutrina fazia parte de cada crença da época, mas se não for controlada por uma autoridade prudente e em vista da realidade, torna-se logo suscetível de grande extravagância, chegando até à renúncia de toda civilização.

A doutrina conduziu os Quakers a negar quase toda sistematização das regras sociais e mesmo dos símbolos e instrumentos sociais preciosos. Mas essa negação foi atenuada pela razão moderna, pela atividade industrial e sobretudo por uma grande afeição no interior do grupo. Fox e seus seguidores empregaram o seu dogma não somente contra a opressão política e moral, mas também na aprovação de costumes pacíficos. Mostraram sempre uma conduta pura e humana na vida pessoal, coletiva e nacional.

Mesmo depois de 5 anos de prisão, George Fox continuou sua vida de propaganda e de prédica. Viajou pela Inglaterra, pela Escócia e Irlanda. Foi duas vezes à Holanda e atravessou o oceano Atlântico chegando à América Central e às plantações norte-americanas, fazendo discípulos em Nova Jersey, Pensilvânia e Delaware, que se tornaram estados de Quakers.

Fox foi considerado um dos líderes mais virtuosos da época. A seita dos Quakers prestou eminentes serviços à cultura da Inglaterra e da América. Embora em pequeno número, ainda hoje há grupos de Quakers em vários países do mundo.

AMANHÃ: A filiação histórica no pensamento de Bossuet.

0614 B ABADE FLEURY a primeira grande história eclesiástica do catolicismo

14 DE JUNHO.ABADE CLAUDE FLEURY: erudito e destacado autor na literatura francesa

ABADE CLAUDE FLEURY

Fleury, Claude

(nasceu em 1640 em Paris; morreu em 1723 em Paris)

ABADE CLAUDE FLEURY FILÓSOFO AUTOR DA CONSAGRADA HISTÓRIA ECLESIÁSTICA

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Porque caso contrário, todos morreriam com a destruição da sociedade.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, da formação da opinião. Liberdade completa em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos pela força. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo católico o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas, para suas religiões. Comprova-se assim que o totalitarismo como controle das consciências é de fato um regime político retrógrado e cruel, muito antigo, bárbaro.

A quarta semana do mês do Catolicismo mostra o seu papel de controlar e estimular a vida moral das massas após a queda do papado e da fé. Com a perda do poder político as igrejas nacionais católicas se subordinam ao poder político de cada país sem romper com o papa. O tipo principal é Bossuet, chefe de semana, tendo sua biografia no domingo último dia da semana. O protestantismo é representado pela mais pura de suas seitas, os quakers, em que a utilidade social é completamente afastada da ambição mundana.

Notar que em cada semana deste mês figura uma ou duas mulheres ilustres: a mãe de Santo Agostinho; Heloisa, com sua ternura e Beatriz; Santa Tereza d´Avila, a sublime mística espanhola.

Ver em  0521 01 B O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

CLAUDE FLEURY era filho de famoso advogado de Paris. Foi educado no colégio dos Jesuítas de Clermont. Exerceu o trabalho de advogado por nove anos, mais tarde tornando-se padre católico.

Recomendado por seu grande saber e seu caráter honrado, obteve o lugar de sub-preceptor na família dos reis de França. Teve como aluno o Duque de Borgonha de quem Fenelon era o preceptor.

Foi eleito membro da Academia Francesa em 1696. Em 1707 o rei Luís XIV lhe fez prior da abadia de Argenteuil, e na morte do rei, tornou-se o confessor do jovem rei Luís XV.

Fleury era de fato um erudito. Compôs diferentes obras que ocupam uma posição de honra na literatura francesa. Mas sua obra-prima é a História Eclesiástica, cuja leitura foi recomendada pelo filósofo Auguste Comte.

Começou esse trabalho enorme aos 67 anos e ao morrer, aos 83 anos de idade, estava narrando a abertura do Concílio de Constança. Sua História Eclesiástica foi censurada ao ser colocada no INDEX de obras proibidas pela Igreja de Roma. Fleury em seu texto se mostrava simpático ao galicanismo, do doutrina restritiva à necessária unidade do Catolicismo obtida por meio do comando único do poder papal, com sua infalibilidade.

Voltaire elogiou o Discurso de Introdução da História Eclesiástica como uma obra de um verdadeiro filósofo.

AMANHÃ: A seita dos Quakers  no Calendário.

0613 B ABADE DE L’ ÉPÉE bendito quem ensinou minhas mãos a falar e os olhos a ouvir

13 DE JUNHO. ABADE L´ÉPÉE: aprender pelos olhos o que outros aprendem pelos ouvidos

ABADE DE L’ÉPÉE

L’Abbé de l’Épée; Abbé Charles Michel de l’Épée

(nasceu em 1712 em Versalhes, França; morreu em 1789 em Paris)

TERNO RELIGIOSO NO ENSINO DOS SURDOS NA COMUNICAÇÃO COM A HUMANIDADE

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Porque caso contrário, todos morreriam com a destruição da sociedade.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, da formação da opinião. Liberdade completa em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos pela força. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo católico o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas, para suas religiões. Comprova-se assim que o totalitarismo como controle das consciências é de fato um regime político retrógrado e cruel, muito antigo, bárbaro.

A quarta semana do mês do Catolicismo mostra o seu papel de controlar e estimular a vida moral das massas após a queda do papado e da fé. Com a perda do poder político as igrejas nacionais católicas se subordinam ao poder político de cada país sem romper com o papa. O tipo principal é Bossuet, chefe de semana, tendo sua biografia no domingo último dia da semana. O protestantismo é representado pela mais pura de suas seitas, os quakers, em que a utilidade social é completamente afastada da ambição mundana.

Notar que em cada semana deste mês figura uma ou duas mulheres ilustres: a mãe de Santo Agostinho; Heloisa, com sua ternura e Beatriz; Santa Tereza d´Avila, a sublime mística espanhola.

Ver em  0521 01 B O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

CHARLES MICHEL DE L’ÉPÉE é relembrado como autor de um tipo inesquecível de filantropia católica na França, no século XVIII. Era filho do arquiteto do rei de França em Versalhes. Religioso jansenista, entrou nas ordens da religião católica romana e mais tarde foi nomeado por Bossuet abade da Catedral de Troyes- Catedral de São Pedro e São Paulo de Troyes hoje monumento nacional francês, na cidade de Troyes no centro-norte do país, na Champagne.

O Abade de l’Épée por seu sentimento religioso passou a se interessar, pelos então chamados surdos-mudos, que era uma categoria de doentes muito pouco cuidada. Hoje são tratados como surdos, já ouvem, não falando por não ouvirem.

O Abade de l’Épée consagrou uma longa vida, uma ternura e energia e quase tudo que possuía à instrução sistemática dos surdos. Ele chegou a dizer que “Eu me dedico aos que sofrem”.

Ele se esforçou para desenvolver as mentes de seus alunos por meio de certos sinais convencionais constituindo um alfabeto completo. Tendo sucesso nesta tentativa, ele resolveu dedicar-se à a educação de surdos e mudos, e fundou uma escola para a sua instrução com seus próprios recursos. 

Seu método baseia-se no princípio de que

"a educação de surdos-mudos deve ensiná-los
através dos olhos aquilo que as outras pessoas

adquirem através das orelhas".

Vários outros métodos haviam sido feitos para permitir que os surdos pudessem se comunicar uns com os outros e com o resto da humanidade.

Mas não pode haver dúvida de que ele alcançou sucesso muito maior do que Pereira, Bulwer, Dalgano, Dr. John Wallis, ou qualquer de seus predecessores e que todo o sistema agora seguido na instrução dos surdos praticamente teve sua origem na ingenuidade e devoção de l´Epèe.

Um aluno de sua instituição de ensino em reconhecimento a seu original trabalho fez para seu busto em bronze a inscrição

“Que bendito seja nosso caro mestre que ensinou

nossas mãos a falar e nossos olhos a ouvir”.

A invenção do bom religioso foi adotada em todos os países da Europa. L´Épée deveu sua primeira ajuda oficial ao Imperador francês Joseph II, bem como deveu a Luis XVI grandes contribuições.

AMANHÃ: A História Eclesiástica do ABADE FLEURY 

0612 B ST CATARINA DE SIENA o amor seráfico leva a devotamento aos doentes e fracos

12 DE JUNHO. Sta. Catarina de Siena: seu prestígio acaba o cativeiro do papa em Avignon

SANTA CATARINA DE SIENA

Caterina Benincasa, Sainte Catherine-de-Sienne; Catherine of Siena, Saint

(nasceu em 1347 em Siena, Toscana, morreu em 1380 em Roma)

MÍSTICA DOMINICANA CONSELHEIRA DOUTORA DA IGREJA E PADROEIRA DA ITÁLIA

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Porque caso contrário, todos morreriam com a destruição da sociedade.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, da formação da opinião. Liberdade completa em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos pela força. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo católico o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas, para suas religiões. Comprova-se assim que o totalitarismo como controle das consciências é de fato um regime político retrógrado e cruel, muito antigo, bárbaro.

A quarta semana do mês do Catolicismo mostra o seu papel de controlar e estimular a vida moral das massas após a queda do papado e da fé. Com a perda do poder político as igrejas nacionais católicas se subordinam ao poder político de cada país sem romper com o papa. O tipo principal é Bossuet, chefe de semana, tendo sua biografia no domingo último dia da semana. O protestantismo é representado pela mais pura de suas seitas, os quakers, em que a utilidade social é completamente afastada da ambição mundana.

Notar que em cada semana deste mês figura uma ou duas mulheres ilustres: a mãe de Santo Agostinho; Heloisa, com sua ternura e Beatriz; Santa Tereza d´Avila, a sublime mística espanhola.

Ver em  0521 01 B O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

CATARINA (1347-1380) era filha de um tintureiro numa família pobre da cidade de Siena, na Toscana, Itália. Com 18 anos entrou para a Ordem Dominicana das Irmãs da Penitência de Siena. Tornou-se uma irmã de ordem terceira, que faz votos simples e pode viver fora do convento.

O nome de Santa Catarina de Siena é célebre na história da Igreja Católica devido a sua austeridade, seus milagres e de sua visões de fé. O seu amor seráfico desenvolveu nela um devotamento prodigioso para o bem dos doentes e dos pecadores. Amor seráfico é aquele como de um anjo Serafim, o de maior hierarquia na corte celestial.

A bula do papa Pio II que canonizou Santa Catarina em 1461 lembrou que qualquer pessoa que se colocasse perto dela se tornaria mais sábia e melhor por efeito de sua presença. Apesar de ter aprendido a ler somente no fim de sua vida, Catarina teve uma carreira pública extraordinária, sobretudo como conciliadora.

A fama de Santa Catarina foi tão grande que os magistrados de Florença lhe convidaram a interceder junto ao papa Gregório XI ainda no exílio em Avignon para suspender a interdição feita sobre a república florentina.

A santa aproveitou a ocasião em Avignon para tratar de outro assunto caro a seu coração e a toda cristandade. Ela havia já remetido ao papa súplicas escritas para que ele retornasse de Avignon para Roma. Seus pedidos foram renovados com eloqüência apaixonada. Conta-se que o papa ficou profundamente emocionado e partiu para Roma no mesmo ano. Entrou na cidade santa em janeiro de 1377, terminando desse modo o “cativeiro de Babilônia” dos papas na cidade de Avignon no sul da França, um exílio forçado que é séria indicação da perda de seu poder político e religioso.

No ano seguinte, a pedido do papa Urbano VI em 1378 Catarina se fixou em Roma como uma espécie de santa conselheira. Ali morreu em 1380 sendo seu corpo enterrado com imensa veneração sob o altar da principal igreja dominicana de Santa Maria sopra Minerva.

AMANHÃ: A filantropia para os surdos: o Abade de L’Épée no calendário.

0611 B FREDERICO BORROMEU modelo sem par de virtude zelo e dignidade como bispo

11 DE JUNHO. Cardeal Frederico Borromeu: heróico, vigoroso, educador, paciente e calmo

FREDERICO BORROMEU

Frédéric Borromée, Federico Borromeo

(nasceu em 1564 em Milão, Itália; morreu em 1631 em Milão)

CARDEAL ARBEBISPO DE MILÃO DE GRANDE CULTURA, VIRTUDE E ZELO DEDICADO À EDUCAÇÃO

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Porque caso contrário, todos morreriam com a destruição da sociedade.

O Calendário Filosófico indica nas suas semanas quatro fases do Catolicismo: na primeira semana os quatro primeiros séculos com seus principais padres fundadores; na segunda semana a instituição política do papado, com Hildebrando, o papa Gregório VII; na terceira os fundadores da vida nos mosteiros; na última semana o controle e estímulo da vida moral da população e o surgimento do protestantismo.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, da formação da opinião. Liberdade completa em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos pela força. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo católico o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas, para suas religiões. Comprova-se assim que o totalitarismo como controle das consciências é de fato um regime político retrógrado e cruel, muito antigo, bárbaro.

A quarta semana do mês do Catolicismo mostra o seu papel de controlar e estimular a vida moral das massas após a queda do papado e da fé. Com a perda do poder político as igrejas nacionais católicas se subordinam ao poder político de cada país sem romper com o papa. O tipo principal é Bossuet, chefe de semana, tendo sua biografia no domingo último dia da semana. O protestantismo é representado pela mais pura de suas seitas, os quakers, em que a utilidade social é completamente afastada da ambição mundana.

Notar que em cada semana deste mês figura uma ou duas mulheres ilustres: a mãe de Santo Agostinho; Heloisa, com sua ternura e Beatriz; Santa Tereza d´Avila, a sublime mística espanhola.

A semana se encerra no domingo, com a biografia de seu tipo mais eminente, São Bernardo.

Ver em  0521 01 B O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

FREDERICO era primo de São Carlos Borromeu e como ele era cardeal o sucedeu como arcebispo de Milão em 1595. Continuou fielmente a administração enérgica e simpática da diocese tornando-se amado por todos.

Entre as homenagens feitas à sua memória estão os elogios feitos por Manzoni em seu romance OS NOIVOS.

Frederico Borromeu é digno de ser lembrado também como generoso patrono dos estudos clássicos e orientais. Foi o fundador da Biblioteca Ambrosiana em 1609 e de muitas outras instituições culturais em Milão. A Ambrosiana foi das primeiras bibliotecas realmente com acesso público na Europa. Era um colégio de escritores, um seminário de sábios e uma escola de belas artes.Ele morreu em 1631 e foi enterrado ao lado da sepultura de São Carlos Borromeu.

Por 36 anos Frederico deu um exemplo sem par de virtude, zelo e dignidade episcopal. Foi incansável na pregação doutrinária e na instrução tanto do clero como do povo. Foi um apóstolo da educação religiosa e tenaz reformador de todos os abusos tanto eclesiásticos como leigos.

Apesar dos conflitos sempre presentes na missão de um bispo, manteve constante sua paciência e calma. Assim defendeu a autoridade do seu bispado com todo vigor. Durante a grande fome e peste entre os anos de 1627 e 1628 demonstrou seu amor pelo povo de Milão ao alimentar diariamente 2000 pobres nos portões de sua residência e deu exemplo de heroísmo ao ver mais de cem de seus sacerdotes perderem a vida no atendimento das multidões de agonizantes. Essa extraordinária devoção é que foi imortalizada por Alessandro Manzoni na história de OS NOIVOS.

AMANHÃ: A fama da conciliação de Sta. Catarina de Siena.

0610 B INÁCIO DE LOYOLA a ordem dos jesuítas dedicada à fé e ao ensino

10 DE JUNHO. Santo Inácio: entusiasmo e esforço para reformar a igreja católica

INÁCIO DE LOYOLA

Inigo de Oñez y Loyola, Ignace de Loyola; Loyola, Saint Ignatius of

(nasceu em 1491, em Loyola, Castela, na Espanha; morreu em 1556 em Roma)

TEÓLOGO ESPANHOL FUNDADOR DA ORDEM DOS JESUÍTAS NA CONTRA-REFORMA

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Porque caso contrário, todos morreriam com a destruição da sociedade.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, da formação da opinião. Liberdade completa em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos pela força. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo católico o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas, para suas religiões. Comprova-se assim que o totalitarismo como controle das consciências é de fato um regime político retrógrado e cruel, muito antigo, bárbaro.

A quarta semana do mês do Catolicismo mostra o seu papel de controlar e estimular a vida moral das massas após a queda do papado e da fé. Com a perda do poder político as igrejas nacionais católicas se subordinam ao poder político de cada país sem romper com o papa. O tipo principal é Bossuet, chefe de semana, tendo sua biografia no domingo último dia da semana. O protestantismo é representado pela mais pura de suas seitas, os quakers, em que a utilidade social é completamente afastada da ambição mundana.

Notar que em cada semana deste mês figura uma ou duas mulheres ilustres: a mãe de Santo Agostinho; Heloisa, com sua ternura e Beatriz; Santa Tereza d´Avila, a sublime mística espanhola.

Ver em  0521 01 B O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

Santo Inácio (1491-1556) com grande entusiasmo e persistente esforço fez parte de mais uma tentativa de reformar a igreja católica. Foi o sucessor dos reformadores da religião medieval dos anos 1200, do século XIII.

Inácio tentou parar a decomposição da religião devida à secularização iniciada nos anos 1400, século XIII. E o fez reconstruindo o catolicismo com base no culto da Virgem Maria, colocada como a divindade do ocidente. Tentou instituir um verdadeiro novo sacerdócio tomando a direção geral da educação agora adaptada às necessidades intelectuais e sociais da sociedade. Ao mesmo tempo procurou ganhar a supremacia das missões no estrangeiro, atendendo à expansão mundial que os europeus do ocidente pareciam exigir. Seus sucessores deram exemplos de nobre desinteressada dedicação às tarefas propostas pelo fundador da sua ordem religiosa.

INÁCIO DE LOYOLA, fundador da Sociedade de Jesus, a ordem dos jesuítas, nasceu no castelo de Loyola, na província basca de Guipúzcoa, no reino de Castela, Espanha. Descendente de uma família nobre e rica, tornou-se um brilhante militar e membro da corte do rei Fernando V de Aragão. Foi ferido em combate no cerco da cidade de Pamplona por uma bala de canhão, atingido gravemente na perna direita. Até então era dado às vaidades do mundo, sendo um homem ruivo de baixa estatura, mais vaidoso do que sensual.

Durante sua convalescença passou a ler a vida dos santos e decidiu dedicar-se à vida religiosa. Retirou-se a uma ermida e foi em peregrinação a Jerusalém. Voltou à Europa e estudou em universidades na Espanha e em Paris. Formou grupos que se desenvolveram até formar a Sociedade de Jesus, a ordem dos jesuítas, autorizada pelo papa em 1540. Foi em seguida eleito o primeiro GERAL dos jesuítas, como único chefe da necessária unidade de comando do grupo que cresceu rapidamente.

Quando Inácio morreu em 1556 havia mais de 1000 jesuítas divididos em vários países, na Itália, na Espanha, Alemanha, França e Portugal e ainda na Índia e no Brasil.

O plano de reforma da Igreja Católica falhou, tal como as anteriores, porque a revolução intelectual não podia ser interrompida. Sob a direção de seus sucessores sua política retrógrada se apoiou em vasta incoerência e hipocrisia. É impossível ensinar ciência e fé teológica ao mesmo tempo que se subordina e se torna dependente de recursos do poder político. Os jesuítas foram várias vezes expulsos e depois reintegrados em vários países e até mesmo pelo papa. Em Portugal e no Brasil foram excluídos pelo Marques de Pombal.

Apesar das dificuldades, hoje os jesuítas formam a maior ordem religiosa católica e estão dedicados a todos os trabalhos religiosos, mantendo escolas, universidades, missões e evangelização em 112 nações em seis continentes.

Notar como a organização do Catolicismo da Idade Média sempre foi uma entidade de ensino e de cultura, até os anos 1200 do século XIII detentora de todas as escolas, de toda comunicação e formação de opinião do mundo europeu. Depois da deterioração do poder político do papa e da religião medieval, ainda é admirável a unidade e as belas organizações que restaram desse imenso poder cultural.

AMANHÃ: Cardeal Frederico Borromeu: energia e defesa da cultura.

SECULARIZAÇÃO

A secularização é a transformação de uma sociedade pelo abandono de seus tradicionais e profundos valores e importantes instituições religiosas para aceitação e para o uso de outros novos valores e instituições laicas ou seculares, isto é, não religiosas.

A noção de secularização resulta da percepção de que as sociedades se desenvolvem ou progridem pela modernização e racionalização. Com a modernização a religião perde a sua autoridade em todos os aspectos da vida social e de governo.

A direção do ensino e da formação de opinião é feita pela religião. A secularização promove a passagem dessas funções para instituições que em geral não têm a coerência e a capacidade dos sacerdotes.

No caso da Idade Média, na Europa, a partir dos anos 1300, século XIX, o ensino, as artes e a informação deixaram de ter comando único nas mãos do papa e de seus padres, dentro da unidade da fé. Toda formação de opinião e governo da consciência passaram a ser feitas por especialistas, como professores, consultores, psicólogos, médicos. É uma era de revolução de hábitos e costumes e de conflitos em que nos achamos. Até que uma nova filosofia, uma nova e elevada visão de mundo e de vida se estabeleça.

Notar que

 É verdade que você não será maior

do que sua visão da vida, Iisto é, de sua filosofia.