0531 B STA GENOVEVA a fé católica na proteção aos fracos às damas aos pobres

31 DE MAIO. Genoveva: A padroeira de Paris fez a conversão de toda a França.

SANTA GENOVEVA

Sainte Geneviève-de-Paris, Saint Genevieve, Sankt Genovefa

(nasceu no ano 422 da nossa era, em Nanterre, França; morreu no ano 512, em Paris)

SANTA PADROEIRA QUE SALVOU A CIDADE DE PARIS DA INVASÃO DOS HUNOS

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Porque caso contrário, todos morreriam com a destruição da sociedade.

O Calendário Filosófico indica nas suas semanas quatro fases do Catolicismo: na primeira semana os quatro primeiros séculos com seus principais padres fundadores; na segunda semana a instituição política do papado, com Hildebrando, o papa Gregório VII; na terceira os fundadores da vida nos monastérios; na última semana o controle e estímulo da vida moral da população e o surgimento do protestantismo.

HILDEBRANDO

A segunda semana do mês de São Paulo é presidida por Hildebrando, que tomou o nome de Gregório VII como papa. Sua biografia está no domingo que encerra a semana. Com Hildebrando se completa a constituição do Catolicismo no continente europeu como poder político sem armas. Respeitado por sua cultura, por seu elevado conceito, por seu exemplo, por meio do ensino e da consagração.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas. Comprova-se assim que o totalitarismo é de fato um regime retrógrado e cruel, muito antigo, barbaro.

Desse modo se completa a instituição política da religião de São Paulo, começada pelo imperador Constantino, continuada por Teodósio. Atinge seu ponto culminante pelo estabelecimento final do poder político liberal do pontífice romano sob a direção de Hildebrando papa Gregório VII.

Ver em 0520 01 B, de maio dia 20, O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

Uma vez a estruturada em seus dogmas e na sua hierarquia, a Igreja Católica passa a formar sua instituição política. Começou com o imperador Constantino, seguindo com o Imperador Teodósio e como São Gregório I, chegando ao apogeu com o papa Hildebrando, Gregório VII. Santa Genoveva de Paris é lembrada e venerada nessa tarefa.

Genoveva, em francês Geneviève, em alemão Sankt Genovefa, nasceu em Nanterre, França. Seu pai era pastor no campo, e Nanterre era uma vila junto do monte Valerien, que domina e protege Paris. Desde sua juventude foi orientada para a vida religiosa pelo Bispo São Germain de Auxerre. Ao morrerem seus pais, ela mudou-se para Paris. A tradição diz que ela previu a invasão dos Hunos.

Quando Atila ameaçou Paris no ano 451, os habitantes de Paris estavam decididos a abandonar a cidade. Genoveva, então com 29 anos, convenceu a todos a não deixarem Paris, ficando na cidade. Ela deu o exemplo, e passou vários dias rezando no batistério da igreja. O exercito de Atila foi para Orleans, que fica a 110 quilômetros de Paris, onde foi derrotado.

Genoveva tem grande número de títulos de glória, dizendo-se realizou com sucesso sua intercessão junto a Childeric, rei dos Francos Salian, para que libertasse seus prisioneiros.

Ela também teria feito a conversão ao catolicismo do rei Clovis I, e, por meio dele, teria convertido a nação francesa inteira. E junto a Clovis e Clotilde teria insistido para que construíssem a Igreja de São Denis e a de São Pedro-São Paulo.

Essas ações de Genoveva marcam as primeiras atitudes da instituição da Cavalaria Católica, de proteção aos fracos, às damas e aos pobres. O nome de Genoveva é, desde muitos séculos, muito caro ao povo de Paris, por sua inspiração ao heroísmo e no sentido de uma ternura piedosa.

Na igreja de São Pedro-São Paulo ficam os túmulos de Clovis, Clotilde e Genoveva. Essa igreja tomou, em seguida o nome de igreja de Santa Genoveva e tornou-se, mais tarde, uma abadia célebre.

No século 18 uma outra grande igreja foi construída e dedicada à santa. Em 1793, durante a revolução francesa, o governo transformou essa igreja no Panteon. E então tinha uma inscrição:

       “Aos grandes homens a pátria reconhecida”.

AMANHÃ: São Gregório Magno o quarto e último Doutor da Igreja Católica Romana

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0530 B MARCIANO imperador fez excelente governo do Império Romano do Oriente

30 DE MAIO. MARCIANO: para os Hunos disse - tenho ferro para Átila e não ouro

MARCIANO

Marcien, Marcian, Marcianus, Markiânos

(nasceu no ano 396 da nossa era, na Trácia; morreu em 457, em Constantinopla)

MILITAR CASADO COM A IMPERATRIZ PULQUERIA GOVERNOU COM SUCESSO O IMPÉRIO ROMANO DO ORIENTE

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome do sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses.

Os documentos históricos provam que quem criou a doutrina de salvação da própria nação e de todos os povos foi o filósofo e apóstolo judeu Paulo de Tarso. Fazendo parte da elite intelectual judaica de Jerusalém, era conhecedor da lei de Moisés e conhecedor da cultura grega.

O Calendário Filosófico indica nas suas semanas quatro fases do Catolicismo: na primeira semana os quatro primeiros séculos com seus principais padres fundadores; na segunda semana a instituição política do papado, com Hildebrando, o papa Gregório VII; na terceira os fundadores da vida nos monastérios; na última semana o controle e estímulo da vida moral da população e o surgimento do protestantismo.

A primeira semana tem seu tipo principal em Santo Agostinho como chefe de semana, no domingo que a encerra. O tipo feminino é Santa Mônica, mãe de Agostinho.

Ver em  0520 01 B   O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

MARCIANO nasceu na Trácia, nos Bálcãs do leste. Militar de profissão tinha 60 anos quando se tornou o esposo nominal da Imperatriz Pulquéria, com o título de Imperador Romano do Oriente.

Pulquéria com uma personalidade masculina fez voto de virgindade. Junto com Marciano participaram no Concílio da Calcedônia, hoje Kadikoy na Turquia, no ano de 451. O Concílio foi o quarto concílio ecumênico cristão. Foi então confirmada a doutrina de que o Cristo teria duas naturezas, a divina e a humana, rejeitando o Monophysitismo, que afirmava ter apenas uma natureza, a natureza divina.

Depois da morte de Pulquéria em 453, continuou sozinho como Imperador do Oriente.

Seu reinado foi considerado como sendo a era de ouro do Império Bizantino, em comparação com os sérios conflitos no Império do Ocidente nesse período.

Marciano teria respondido ao chefe dos Hunos que lhe pedira um tributo anual da seguinte forma:

“Eu tenho ferro para Átila e não ouro”

Marciano mostrou-se um excelente governante, promovendo paz, a defesa e a riqueza do Império. Governou o Império Romano do Oriente do ano 450 ao ano 457, quando morreu.

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0529 B S BASÍLIO a autoridade dada pela doutrina da divindade do filho de Deus vivo

29 DE MAIO. BASÍLIO O GRANDE: o Padre Grego contra a heresia do arianismo

SÃO BASÍLIO

Basile, Saint; Basil the Great; Saint, Basilius

(nasceu no ano 329 da nossa era, na Cappadocia, Ásia Menor; morreu no ano 379 em Cesarea, hoje na Turquia)

TEÓLOGO DOUTOR DO CATOLICISMO DEFENSOR DA DOUTRINA, PATRIARCA DA VIDA MONÁSTICA

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Caso contrário todos morreriam.

O Calendário Filosófico indica nas suas semanas quatro fases do Catolicismo: na primeira semana os quatro primeiros séculos com seus principais padres fundadores; na segunda semana a instituição política do papado, com Hildebrando, o papa Gregório VII; na terceira os fundadores da vida nos monastérios; na última semana o controle e estímulo da vida moral da população e o surgimento do protestantismo.

HILDEBRANDO

A segunda semana do mês de São Paulo é presidida por Hildebrando, que tomou o nome de Gregório VII como papa. Sua biografia está no domingo que encerra a semana. Com Hildebrando se completa a constituição do Catolicismo no continente europeu como poder político sem armas. Respeitado por sua cultura, por seu elevado conceito, por seu exemplo, por meio do ensino e da consagração.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas. Comprova-se assim que o totalitarismo é de fato um regime retrógrado e cruel, muito antigo, bárbaro.

Desse modo se completa a instituição política da religião de São Paulo, começada pelo imperador Constantino, continuada por Teodósio. Atinge seu ponto culminante pelo estabelecimento final do poder político liberal do pontífice romano sob a direção de Hildebrando papa Gregório VII.

Ver em 0520 01 B, de maio dia 21, O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

BASÍLIO O GRANDE, Santo católico, nasceu em tradicional família religiosa e rica da Capadócia, recebendo aprimorada formação intelectual. Foi grande e enérgico defensor da divindade do Filho de Deus dentro da doutrina da Santíssima Trindade do cristianismo. Em sua época se realizava o estabelecimento da doutrina de base para a nova religião católica, que quer dizer universal. Muita discussão ocorria entre várias heresias, em especial a heresia Ariana, que negava a divindade do Cristo.

O problema desse atributo divino de Jesus era importante para o novo sacerdócio cristão porque lhe dava uma imensa autoridade religiosa, necessária para que sua administração se libertasse do poder político dos imperadores romanos e dos barões no Feudalismo. Ocorreu para o Império Romano o esgotamento da guerra de conquista, começando a necessidade de defesa do território conquistado por Roma. O poder político passou a ser dividido entre príncipes independentes, que faziam a defesa de suas terras.

O Império Romano tinha tornado o latim uma língua universal dentro de seus domínios na Europa do ocidente. Para manter no feudalismo a unidade cultural do aglomerado de pequenos territórios independentes seria necessária uma instituição superior a cada poder político do feudo local.

A heresia ariana recebeu o apoio de Imperadores, que manteriam os religiosos sob seu poder, ao passo que a ortodoxia da doutrina da Santa Trindade dava aos padres católicos uma autoridade apoiada num Deus vivo, humano e divino. Era uma questão importante para a nova religião, que conseguiria manter seu sistema de ensino e de consagração em todo o território do Império.

O Catolicismo fez, assim, no continente europeu, uma universalização da cultura, com uma só língua e uma fé comum, superior e independente de cada poder político local. O que se realizou, de fato, foi criar a civilização mais adiantada do mundo na Europa Ocidental, moralizando a população, acabando com a ferocidade militar antiga e a escravidão do trabalhador.

Basílio o Grande com sua cultura e suas qualidades de comando demonstrou um extraordinário gênio prático obtendo grandes realizações. O modo solitário dos eremitas sem utilidade social foi transformado por ele na vida monástica, passando os mosteiros nessa ocasião a formar uma excelente escola para o clero secular e realizando amplo serviço de assistência aos desamparados. Além dessa missão, os monges fizeram a escolha voluntária para a pobreza, o que contribuiu para a liberdade e independência dos mestres religiosos.

Uma demonstração da energia de Basílio se viu quando ele defendeu a autoridade da Igreja contra o pretor governador Modesto. O pretor teria dito que -“ninguém ainda tinha tido a permissão de me falar assim”. Basílio respondeu- “é que o senhor nunca tinha falado com um Bispo”.

A separação entre o poder político e o poder formador de opinião foi realizada pela primeira vez no mundo pela religião de S.Paulo. A liberdade dos religiosos, dos professores e dos filósofos afinal foi realizada sem luta armada, sem ruptura, graças à sabedoria dos sacerdotes católicos.

AMANHÃ: O esposo da Imperatriz Santa Pulquéria: o Imperador Marciano.

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0528 B TEODÓSIO imposição violenta da fé cristã para evitar discussões e heresias

28 DE MAIO. Teodósio Imperador: Ele sai ardente na fé cristã das águas do batismo

TEODÓSIO I

Théodose, Theodosius the Great, Flavius Theodosius

(nasceu no ano 347 da nossa era, em Cauca, Gallaecia, Espanha; morreu em 395, em Mediolanum, Milão, Itália)

IMPERADOR ROMANO CRISTÃO DEFENSOR DA ORTODOXIA COM O COMBATE ÀS HERESIAS

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses. Caso contrário, todos morreriam.

O Calendário Filosófico indica nas suas semanas quatro fases do Catolicismo: na primeira semana os quatro primeiros séculos com seus principais padres fundadores; na segunda semana a instituição política do papado, com Hildebrando, o papa Gregório VII; na terceira os fundadores da vida nos monastérios; na última semana o controle e estímulo da vida moral da população e o surgimento do protestantismo.

HILDEBRANDO

A segunda semana do mês de São Paulo é presidida por Hildebrando, que tomou o nome de Gregório VII como papa. Sua biografia está no domingo que encerra a semana. Com Hildebrando se completa a constituição do Catolicismo no continente europeu como poder político sem armas. Respeitado por sua cultura, por seu elevado conceito, por seu exemplo, por meio do ensino e da consagração.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas. Comprova-se assim que o totalitarismo é de fato um regime retrógrado e cruel, muito antigo, barbaro.

Desse modo se completa a instituição política da religião de São Paulo, começada pelo imperador Constantino, continuada por Teodósio. Atinge seu ponto culminante pelo estabelecimento final do poder político liberal do pontífice romano sob a direção de Hildebrando papa Gregório VII.

Ver em 0520 01 B, de maio dia 21, O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

Teodósio nasceu na província de Galícia no norte ocidental da Espanha. Filho do general Flávio Teodósio, foi educado na Espanha e participou nas campanhas de seu pai contra os Picts e Scots na Bretanha em 369, com 22 anos, contra os Alemanni na Gália em 370 e contra os Sarmatians nos Bálcãs, que derrotou em 374 tendo então 27 anos.

Seu pai foi sentenciado à morte e executado devido a intrigas políticas na corte romana em 376. Então Teodósio, com 29 anos, retirou-se para a Espanha, vivendo perto de Sevilha, onde tinha nascido.

Quando o imperador do oriente Valens e dois terços foram destroçados pelos godos em Andrinopla, o imperador do ocidente, Graciano, chamou Teodósio como o único capaz de fazer face ao perigo público e o colocou como imperador do oriente, no ano de 379, com 32 anos.

Depois de quatro campanhas, terminou habilmente a guerra com os godos, tolerando a sua permanência no Império, como aliados. Em 387 derrotou Máximo, que se fizera imperador em Roma. Entrou em Roma em triunfo, tendo sido o último que o fez, em toda história de Roma.

Teodósio governou por 3 anos na Itália, retornando a Constantinopla. Mais tarde, em 394, destruiu adversários pagãos em Aquilea. Em 395 morreu em Milão, aos 48 anos de idade.

“O gênio de Roma expirou com ele”, disse Gibbon.

Os imperadores Valens e Constâcio, que antecederam Teodósio, eram da seita ariana, que negava a divindade de Cristo. Constantinopla era a principal fortaleza do arianismo, que dominava o palácio do bispo, a catedral e todas as igrejas.

Teodósio foi batizado, no primeiro ano de seu governo, na fé da Santíssima Trindade, a doutrina ortodoxa do catolicismo. Teodósio “saindo todo ardente das fontes do batismo” fez o seu célebre decreto que declarou que todos os seus governados teriam que ser  “católicos cristãos”,  ameaçando todos os dissidentes de castigo como hereges infames.

O imperador Teodósio realizou a imposição da doutrina católica pelo poder político. Essa violência era indispensável para proteger a nova religião das heresias e do perigo da discussão. Não havendo uma base firme, experimental, para a narrativa religiosa, a nova igreja era impotente contra as numerosas heresias e discussões sem fim.

Mesmo com o politeísmo extirpado como religião pela força policial, muitas instituições dos pagãos foram introduzidas no culto católico, como a invocação dos santos protetores no lugar dos deuses antigos, das preces pelos mortos, da adoração dos túmulos e das relíquias dos santos. Essas práticas não havia no judaísmo, onde só o deus único era adorado.

Teodósio começou expulsando os prelados do arianismo e suas congregações. Colocou Gregório de Naziance como bispo e reuniu o Concilio Geral de Constantinopla em 381, que confirmou em definitivo a doutrina da Trindade. Ao mesmo tempo, promulgou pelo menos 15 decretos dos mais severos contra ministros, proibindo as reuniões dos hereges.

Contra os pagãos foi também muito enérgico, proibindo seus ritos até mesmo o culto dos seus deuses domésticos. Os sacrifícios foram declarados crimes de alta traição e deu ordem para destruir os templos pagãos, muitos sendo magníficos espécimes da arquitetura grega. Essas violências aconselhadas e aprovadas pelos chefes da Igreja, devem ser tidas como decorrentes do absolutismo monotêico, que condenava todos os seus predecessores.

O ultimo conselheiro religioso de Teodósio foi Ambrosio, que impôs ao imperador a exclusão pública da entrada na Catedral durante oito meses, como penitência dos massacres que, por sua ordem, foram feitas aos moradores de Tessalônica em 390. O imperador se submeteu ao castigo.

Teodósio aceitou, dessa forma, por antecipação, a disciplina feita pelo sacerdócio católico na Idade Média, então sem poder das armas, apenas pelo poder da opinião e do prestígio pessoal, uniformemente por toda a Europa do ocidente.

AMANHÃ: A eloqüência de S. Crisóstomo, a boca de ouro.

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0527 B CONSTANTINO libertou e pôs no governo a minoria cristã fiel e organizada

27 DE MAIO. Constantino: seus escudos com XP, as primeiras letras de CRISTO em grego

CONSTANTINO

Constantino I o Grande, Constantin, Constantine the Great, Flavius Valerius Constantinus

(nasceu no ano 274 da nossa era, em Naissus, Moesia; morreu em 337, em Nicomedia, na Bithynia, hoje Turquia)

PRIMEIRO IMPERADOR ROMANO CRISTÃO UNIFICOU O IMPÉRIO PREPAROU A IDADE MÉDIA

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HILDEBRANDO

A segunda semana do mês de São Paulo é presidida por Hildebrando, que tomou o nome de Gregório VII como papa. Sua biografia está no domingo que encerra a semana. Com Hildebrando se completa a constituição do Catolicismo no continente europeu como poder político sem armas. Respeitado por sua cultura, por seu elevado conceito, por seu exemplo, por meio do ensino e da consagração.

LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA

Pela primeira vez na história o poder das opiniões, do ensino e da consagração sem armas se torna livre em relação ao poder coercitivo político armado. É a libertação do Poder Espiritual, da liberdade de consciência, em relação ao Poder Temporal da disciplina dos atos. A liberdade dos formadores de opinião foi feita pelo Catolicismo pela primeira vez na história do mundo. Antes do cristianismo o poder político era totalitário, não havendo liberdade de consciência em todas as civilizações passadas. Comprova-se assim que o totalitarismo é de fato um regime retrógrado e cruel, muito antigo, barbaro.

Desse modo se completa a instituição política da religião de São Paulo, começada pelo imperador Constantino, continuada por Teodósio. Atinge seu ponto culminante pelo estabelecimento final do poder político liberal do pontífice romano sob a direção de Hildebrando papa Gregório VII.

Ver em 0520 01 B, de maio dia 21, O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

Constantino nasceu cerca do ano 274 depois de Cristo, no que hoje é a Servia. Seu pai foi Constantius Chlorus, após co-imperador Constantius I na divisão do Império em quatro partes feita por Diocleciano. A região do Império que seu pai governava era formada pela Gália, Espanha e Grã Bretanha. Sua mãe, Helena, foi depois canonizada como Santa Helena.

Quando Constantino tinha 32 anos, Constancio morreu em York, na Inglaterra, designando Constantino como seu sucessor, confirmado pelo exército. Ele já era, então, um soldado experiente.

Depois de sangrentas campanhas contra os bárbaros e em longas e ferozes guerras civis, Constantino tornou-se o chefe do Império do ocidente, e mais tarde, em 325, aos 38 anos, o forte soberano de todo o Império Romano, no ocidente e no oriente.

Viveu Constantino no quarto século de nossa era. Foi quando ocorreu uma grande transformação política, tanto no governo como na religião. É o século que marca o fim da Antiguidade clássica de Roma e da Grécia, com o início da Idade Média. E o grande imperador abriu o caminho para o estabelecimento do Catolicismo e, ao mesmo tempo, tornando o declínio do Império mais suave.

Constantino unificou o Império Romano, então já encerradas as conquistas, reorganizou o governo imperial e preparou a vitória final do Catolicismo no fim do século. Fez o fortalecimento do Império para assegurar sua continuidade no oriente.

Hoje se aceita que ele se tornou um sincero cristão. A conversão teria ocorrido pouco a pouco, passando de um adorador do deus-Sol a um fiel católico. Afirmou em 312, com 38 anos, ter sonhado com Cristo, que lhe disse para escrever XP nos escudos de guerra de suas tropas (XP são as 2 primeiras letras do nome Cristo, em grego). No dia seguinte disse ter visto uma cruz sobreposta sobre o sol, com as palavras

         “IN HOC SIGNO VINCES”,

em latim “com este sinal vencerá”. Tendo vencido a batalha em que estava, ele passou a ver no deus cristão um caminho para a vitória. A partir de então, a perseguição aos cristãos foi suspensa e a liberdade religiosa foi feita.

Com a fundação de Constantinopla em 328, a ser a sede futura do governo, como uma nova Roma a cidade foi construída, para assegurar a defesa das províncias do oriente. O fato de Constantino deixar o ocidente para colocar a capital no leste, foi descrito por Dante, com tristeza, dizendo     “afim de ceder o lugar ao pastor (o Papa) se fez grego” (Paraíso, XX,57).

Constantino acabou reconhecendo a necessidade de incorporar ao Estado a minoria cristã, resoluta e organizada. De acordo com Santo Agostinho, ele se decidiu         “a edificar uma potência espiritual semelhante ao Império Romano e como a própria filha de Roma”.

O imposto ordinário passou a ser entregue à Igreja, dispensou os padres das taxas municipais, oficializou a autoridade disciplinar e judiciária do clero e construiu muitas igrejas cristãs.

Constantino morreu aos 63 anos, em Nicomedia e foi enterrado na igreja dos Apóstolos em Constantinopla.

A população mais avançada da sociedade humana passou, dessa forma, de uma era de um politeísmo militar, não teocrático, para uma civilização monoteísta. O governo passou a ser local, feudal, de pequenos territórios, coordenados sem violência armada pela fé cristã universal. Essa a fé do catolicismo de Paulo Apóstolo, o pregador dos gentios, uma única fé para todos os povos, para todas as nações.

O catolicismo governou as mentes de toda a Europa ocidental no regime feudal até os anos 1300, socialmente unificando, educando e instruindo com liberdade com sua doutrina a mais adiantada civilização humana no planeta.

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0526 B SANTO AGOSTINHO bispo aos 41 anos governou pela unidade da nova doutrina

26 DE MAIO. Santo Agostinho:  o notável filósofo da nova religião.

SANTO AGOSTINHO

Santo Agostinho de Hippo, Aurelius Augustinus, Saint Augustin, Saint Augustine

(nasceu no ano 354 da nossa era, em Tagaste, na Numidia, hoje Algéria; morreu no ano 430 em Hippo Regius,

hoje Annaba, na Algéria)

O MAIS IMPORTANTE PENSADOR DEPOIS DE S.PAULO E UM DOS DOUTORES DA IGREJA CATÓLICA

A regeneração moral com a compressão do egoísmo anti-social

O Catolicismo teve uma ação importante na evolução social da Idade Média: a regeneração moral dos povos, com a educação dos sentimentos e costumes. Esse resultado foi obtido estimulando o altruísmo, que é o sentimento gregário, de associação, e comprimindo os instintos egoístas, os sentimentos de proveito pessoal. Assim os violentos guerreiros se tornaram Cavaleiros para a proteção da mulher, dos pobres, dos fracos e doentes; ao culto da sua dama e da Mãe de Deus

Verifica-se e fica bem claro na história o papel das doutrinas religiosas no ensino e consagração para a proteção, manutenção e aperfeiçoamento da sociedade humana em nome de um sagrado ser superior divino. As doutrinas anti-sociais perturbam e mesmo levam à morte da própria congregação religiosa. Essa é a razão do supremo poder de vida ou de morte da associação humana, suave e sutilmente exercido desde os mais remotos milênios da evolução da espécie. Os sábios sacerdotes de todas, de todas as religiões sentiram a força dessa lei sociológica básica. Regra que obrigou e obriga a todos a eternamente proteger e servir ao grande organismo social humano em nome de seus adorados e poderosos deuses.

O Calendário Filosófico indica nas suas semanas quatro fases do Catolicismo: na primeira semana os quatro primeiros séculos com seus principais padres fundadores; na segunda semana a instituição política do papado, com Hildebrando, o papa Gregório VII; na terceira os fundadores da vida nos monastérios; na última semana o controle e estímulo da vida moral da população e o surgimento do protestantismo.

A primeira semana tem seu tipo principal em Santo Agostinho como chefe de semana, no domingo que a encerra. O tipo feminino é Santa Mônica, mãe de Agostinho.

Ver em  0520 01 B  O QUADRO DO MÊS DE S PAULO O CATOLICISMO com todos os grandes tipos humanos do mês.

Agostinho nasceu em Tagaste, Numidia, hoje na Algéria. Morreu em Hippo, hoje Annaba, na Algéria. Foi o mais importante pensador católico depois do Apóstolo Paulo de Tarso.

Ele é uma figura das mais salientes na preparação da Igreja Católica e em especial na formação da sua doutrina religiosa. É o principal filosofo de tradição patrística, que forma o pensamento cristão dos primeiros séculos. É reconhecido pelo grau de elaboração de sua obra, por sua originalidade e influencia durante o desenvolvimento da filosofia cristã no período medieval. Estabelece a luta contra as heresias, prepara e defende a unidade interna do catolicismo. Recolhe e aprimora a filosofia grega para o emprego na doutrina da nova igreja.

Foi necessário estabelecer as regras de organização da corporação que se propôs a colocar o amor como sentimento associativo nos corações da população mais adiantada da Europa do ocidente. O amor se realizaria pela ação da graça de Deus, autor e doador todo o bem sobre a terra. Foi o modo de refinar os sentimentos dos ferozes guerreiros da época, cruéis conquistadores de todas as tribos vizinhas para formar o Império Romano.

Os pintores da Idade Média com razão representaram Agostinho tendo em sua mão um coração atravessado pela flecha do amor. Ele havia dito à divindade que  

         “tu atinges meu coração com a flecha de teu amor”. 

O dogma básico é salvar a alma de cada crente e levá-la aos céus. O objetivo é pessoal, egoísta, a salvação não tendo ligação com a família, com a mãe, com o pai. Mas gradualmente os pensadores católicos adaptaram a doutrina para o destino de universalização do Apóstolo Paulo, da união de todos os povos, do amor na fraternidade universal. Para isso, foi necessário o desenvolvimento e a disciplina dos sentimentos pela direção de um sacerdócio universal, escolhido no povo comum entre todas as raças e classes, livre e independente do poder político e com o poder sacramental, de consagração religiosa.

Agostinho apela em suas obras à autoridade de São Paulo, sendo, assim, um verdadeiro herdeiro do grande apóstolo. Ele sempre defendeu sistematicamente a autoridade católica, mesmo na perseguição religiosa violenta, afirmando de sua própria experiência que

     “eu jamais teria acreditado na verdade do Evangelho se a autoridade da Igreja não me obrigasse”.

Sendo batizado aos 33 anos em Milão, retornou à África no ano seguinte, 388. Retirou-se por 3 anos num monastério, sendo ordenado padre aos 37 anos. Com 41 anos, em 395, foi eleito bispo de Hippo, uma vila a 200 quilômetros a oeste de Cartago.

Durante 34 anos governou o seu bispado, dali velando a cristandade e virtualmente dirigindo a Igreja Católica. Empenhou-se pela unidade católica de todos os modos, pela pregação, administrando, assistindo os Concílios, compondo os tratados, julgando as causas pessoais e mantendo correspondência com as autoridades eclesiásticas e temporais.

Agostinho morreu em Hippo, aos 76 anos, no ano 430 da nossa era. Seu nome recebeu sempre da Igreja as maiores honras.

Seu túmulo, um monumento nobre do século XIV, está em Pávia.

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